– et j’en arrive à cette constatation : la visibilité, c’est le pouvoir – on nous avait vendu un monde ouvert et les capacités de se projeter grâce aux programmes dans des tuyaux de l’autre côté de son lieu d’habitat, par exemple d’atterrir en un tour de mollette et un cliquement sur une nationale au pied des monts rouges australiens, et à chaque clic on avançait, virtuellement, ou bien on prenait des virages en doublant des camions immobiles, longeant le vert foncé d’une forêt entre donaueschingen et schwenningen, on pouvait s’étonner que les panneaux étaient pratiquement semblables aux nôtres, comme les pissenlits, dénués de nationalité – on se disait ce monde, notre monde, 3G, 5G, connecting people, est maintenant entièrement disponible, on pouvait même devenir l’un de ces voyageurs modernes 2.0, qui racontaient des aventures épiques en décrivant de façon détaillée des rues de bruxelles et de cincinnati sans y avoir mis les pieds – évidemment on avait bien remarqué que certaines zones restaient quand même inaccessibles, les voitures autonomes de cartographie évolutive en 3D n’ayant pas fait le job pour des raisons complexes, politiques, rationnelles – si tu n’es pas visible sur la carte disait-on, c’est soit que tu n’existes pas, soit que tu n’en vaux pas la peine, soit que ta non-existence est questionnable, car que caches-tu ? – on restait persuadé que quelque chose à cacher était une preuve de culpabilité – on avançait persuadé, un monde ouvert, virtuellement et physiquement ouvert, on partageait des photos de nous à la seconde même où elles étaient prises devant les portes d’un cachot de guyanne ou sur le parvis du taj mahal – ainsi la visibilité était la vérité, c’était vrai, nous montrions en temps réel où nous étions, c’était vrai, nous nous rendions en quelques clics dans une rue réelle, une rue vraie, une rue mise à jour, et puisque nous étions visibles, puisque nous savions naviguer en terres de visibilités, nous étions vrais, nous étions légitimes – le visible rend vrai, le visible rend légitime – aussi les écrivains écrivaillons non publiés par des maisons visibles étaient soit inexistants, soit mauvais, soit questionnables – aussi les enfants mis en garde-à-vue étaient soit inexistants – une intox – soit mauvais – des délinquants – soit questionnables – qui a intérêt à distiller le chaos ? méfions nous – aussi les morts en mer étaient soit inexistants — qui en parlait ? — soit mauvais — des envahisseurs — soit questionnables — qui a intérêt à ce que ce trafic prolifère ? — aussi les suicides et les immolations par le feu étaient soit inexistants – une frange très mince, une minorité – soit mauvais – des gens inadaptés, un peu fous – soit questionnables – il y avait sans doute de multiples raisons pour expliquer leurs gestes, n’allons pas trop vite – il y a des tiraillements – le monde visible montre parfois sa part illisible invisible – et le pouvoir n’a que trois options : soit ça n’existe pas – tout le monde s’accorde à dire que tout va bien – soit c’est mauvais – une minorité haineuse – soit c’est questionnable – des judiciables, des criminels que la justice va prendre en charge – pendant ce temps-là les invisibles piaffent, ils tapent du pied et crient « regardez-nous, voyez, nous existons » — ils attendent que le pouvoir de la visibilité les accueillent comme des interlocuteurs valables, ce que le pouvoir ne peut pas faire, à moins de se dédire, à moins de perdre tout pouvoir — il reste la marge — on a la marge ? — on ne sait pas, on apprend, on s’époumone, on se console — le pouvoir prend aussi le pouvoir sur l’affect, sur les affects — c’est l’action-réaction — dans les marges les éphémères sont moins nombreux selon une étude récente — ils vivent encore le même laps de temps, c’est vrai, encore un peu

photo @severine_pa

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